lagarto volador

Descubrí por estos días una noticia del 2008 en la BBC que me dio cuenta de este animal de peculiares atributos.
Y es que hace apenas unas noches, en una etilo-cannie plática, comentaba con mi casera sobre la posibilidad de la efectiva existencia de los dragones en el medio evo (que no es la mitad de ningún presidente). Supongo que la existencia de esta criatura, de estos lagartos alados detectados hacia el año pasado en territorios de Zambia y Zimbawe, podría ser un elemento a favor de mi casera para concluir que los dragones sí existieron… al menos eso diría ella (yo nunca diría tal cosa). Al parecer estos lagartos voladores tienen una membrana alrededor del cuello que simula una suerte de aleta que, evidentemente, funciona solo como elemento disuasivo de posibles depredadores (muy parecido al dinosaurio de Jurassic Park que mata a Dennis Nedry, el personaje del gordito y simpático actor Wayne Knight). Por supuesto que el lagarto no vuela. En realidad es un animal muy soso que no hace mayor cosa que el resto de los animales, incluyo a los humanos por supuesto: comer, dormir, reproducirse y morir. Lo que me ha hecho dedicarle unas líneas ni siquiera tiene que ver con el lagarto, sino el que me recordara una de esas melodías tan folklóricas que creo que sería un error que la olvidáramos. Hablo por supuesto de un verdadero animal volador.

Por cierto ¿alguien sabe que fue de Chombo, el creador de tan sonada pieza?

Sobre democracia, rockeros y algunos títeres…

Hace ya algunos años mucha gente decidió no ejercer su derecho al voto en las diversas elecciones que se celebran en México. Habría que hacer un recorrido histórico sobre la “democracia” en nuestro país, pero basta recordar que apenas 9 años atrás estábamos intentando dejar a la zaga 70 años de un partido que lo menos que hizo fue fomentar la democracia, por no hablar de los delitos cometidos por ese partido, así pues desde el año 2000 fecha en que dicen algunos “gano la democracia” han surgido diversas estrategias para llevar a México al “sueño democrático”, estas estrategias han pasado desde las más feroces retoricas y descalificaciones partidistas, pasando por los “rockeros alternativos” de las ultimas décadas en nuestro país, diciéndonos: “sino votas cállate” -frase que pareciera salir de cualquier discurso del afamado Hugo Chávez- hasta el surgimiento de un presidente “legitimo”, y así llegamos hasta este año (2009),y cuando uno piensa que estamos en el límite del ridículo político y que las instituciones del país ya no pueden perder más su credibilidad, surgen al rescate de la ridiculez y del hastió político, dos héroes, desde las entrañas partidistas del PRD y del PT dos personajes que luchan por llevar agua y tranquilidad a una de las zonas más conflictivas del país y solo la “Cuna de la mexicanidad” pudo dar origen a la lucha entre Clarita vs. Juanito, esta lucha confirma el porqué la gente no vota, porque las instituciones parecen sucursales de payazos con corbatas y dan origen a delegados con banditas tricolores…

austeridad en tiempos de crisis

Los funcionarios mejor pagados.
Una pobreza en el país de 50%
Un austero programa de austeridad
Y el cartón de Helguera en La Jornada

Vivencias de un ratón en el exilio

Vivencias de un ratón en el exilio
(reporte malagueño del México 2 EUA 1)

El primer obstáculo fue hallar cómo ver la transmisión. Mi locación en un supuesto puerto turístico de primer mundo (que para nada lo es) me hizo buscar en internet la transmisión mexicana del fútbol. ¿Televisa? ¿TV Azteca? La nostalgia me impide juicios políticos sobre los medios en el país. Vi un tiempo en cada una de las televisorsotas. El caso es que en mi chauvinismo de un mes de vida me compré mi six de coronas en el súper (por la miserable cantidad de 30 pesos por cerveza) y me dispuse a ver el fut en la comodidad de mi lap, y con mi notebook.
La transmisión, en un principio, me hizo recordar casa no tanto por lo visto, sino por lo que escuché de boca de los comentaristas.
Rescaté algunas expresiones de estos poetas atrapados en el cuerpo de un comentarista deportivo:

“Mi cuauh, eres el señorón de la cancha” -Jorge Pietrasanta
“La profundidad es básica para todo, para todo!” -J. Pietrasanta
“Hácesela, Hácesela papá” -C. Espejel

Mi lamento fue por no escuchar al vate entre los vates del cronismo deportivo, al perro Bermúdez.
Mi lamento también fue no poder comprar barrilitos de cerveza, no encontrar frijoles, ni salsa valentina, ni jalapeños pa los frijoles, ni ir al ángel a orinar las rejas que sobre Reforma, a la altura del número 305, privan a los mexicanos todo el año, de atravesar la calle más mexicana (aunque en realidad sea obra de Maximiliano) que hay en la capirucha. Ya verán en diciembre.

Al final 2-1. Curiosísimo para mí, en Mexicalpan nunca me da por ver el fut. Ahora ha valido la pena.

¿Qué soy un mamón porque apenas un mes de ausencia me genera nostalgia?
Puede que sí, que sí lo sea.

¿Qué si hay algo que reconocerle a Javier Aguirre?
Que siete años en España no le cambiaron el acento como al dentista de la sonrisa de un campeón. Incluso siendo de ascendencia vasca.

¿Qué si Cuauhtemoc es como los buenos vinos?
Por su pollo frito. Larga vida a San Temo.

Muere Willy Deville

Un cáncer de páncreas acabó con Willy Deville.
A los 55 años, bastante longevo para ser un artífice del punk junto con los Ramones, con quienes tocaba CBGB’s, falleció uno de los más versátiles cantantes de los últimos tiempos. Versátil es incluso un adjetivo bastante corto para quien transitó del punk al R&B, al soul, y hasta al Cajun.
Su resistencia a la imposición mediática le llevó incluso a carecer de la difusión por Internet característica de estos tiempos (y que hace de esta esquela un mensaje con un dejo de ironía).
Extenderse sobre su trayectoria sería una falta al arte, dejamos entonces una liga para quienes no le conocen.

http://www.youtube.com/watch?v=eYzVkV94IfA

semana del odio al arte

Reproduzco la nota de Begoña Gómez para ADN en Barcelona.

Según Billy Childish, artista, músico, poeta, activista y ex novio despechado de Tracey Emin, todo surgió cuando trabajaba en una serie de carteles con las palabras arte y odio.
De ahí que, junto a los otros dos agitadores culturales con los que forma el grupo British Art Resistance, el artista Jimmy Cauty y el galerista Steve Lowe, se le ocurriese organizar la Semana Nacional de Odiar el Arte (Nacional Art Hate Week), un evento que arrancó el lunes. La resistencia ha convocado protestas silenciosas ante las puertas de instituciones como la Nacional Gallery o la Tate Modern.
No es la primera vez que Childish protesta ante este centro. Como fundador (y ya ex miembro) de The Stuckists, el grupo de artistas británicos opuestos al conceptualismo de los hermanos Chapman, Emin, Damián Hirst y compañía, solía organizar cada año una protesta exigiendo más arte figurativo en la Tate.

Para la Semana del Odio al Arte, la Resistencia (que se define como una no-organización) ha publicado un EP en edición limitada de título God Save Marcel Duchamp y camisetas conmemorativas. Los posters de estilo constructivista, muchos de ellos con esvásticas, pueden descargarse gratis en la web de la Nacional Art Hate Week, aunque también hay versiones de pago por unos 36 euros. Entre los artistas denunciados están Picasso, Joseph Beuys, Warhol, Rothko, y, cómo no, Tracey Emin. Las acciones se dividen entre los Odios de Mañana (inspirados en los de 1984 de George Orwell) que se convocan a las puertas de distintos museos británicos a las diez de la mañana, y los Odios de la Tarde, que tocan a las seis de la tarde. Los actos culminarán el domingo con una planeada ocupación del Turbine Hall en la Tate Modern. Se invita a los odiadiores a “concentrarse en la rampa principal al mediodía y a despreciarlo todo”.

crisis vs pobreza

"Siempre digo que si haces una promesa y la rompes, eso es casi un pecado, pero si haces una promesa a la gente pobre y la rompes, entonces es prácticamente un crimen"

Por estos días se celebró en la ONU una cumbre para analizar, e intentar resolver, los problemas de la actual crisis económica mundial.
¿Qué hay de novedoso en ello? Digo, los países se la pasan reuniéndose alrededor de la asamblea general de la ONU casi con cualquier motivo; a sabiendas de la inoperatividad real que tiene esa tribuna, todo el mundo puede decir ahí lo que se le acomode.
Lo interesante de esta cumbre es el antecedente inmediato a ella.
Resulta que hace apenas unos días Naciones Unidas, a través de la Campaña para el Milenio, publicó un informe comparativo del dinero donado por los países ricos a las entidades financieras con el objetivo de sortear esta afamada crisis. Lo indignante del asunto no es la cantidad de dólares que las naciones opulentas han otorgado a los bancos y otras instituciones financieras, 18 billones, sino la comparación de esta cifra con la ayuda internacional para los países pobres, que apenas alcanza 2 billones.
Aun más lúgubre es saber que los 18 billones de dólares se repartieron entre los bancos del mundo tan solo en el último año. Los 2 billones destinados a combatir la pobreza se han entregado en todo el periodo que comprenden los últimos 49 años.
Esto es que solamente en un año se dio nueves veces más dinero a la banca que todo el dinero que se ha dado a los pobres en los últimos 50 años.

¿Cómo empezar a asimilar esta aberración?
Quizá un abordaje más sencillo, acorde con la extensión que supone una mera entrada de un blog informal, venga desde la mirada de la congruencia. Es decir, no se trata (de momento) de hace juicios sobre el suelo desde el cual se hicieron los bancos (suelo holandés del medioevo desde el cual las primeras transacciones se median no en moneda sino en objetos extraídos de medio oriente mediante la usurpación postcruzada), tampoco es un juicio sobre lo que hizo la fortuna de la banca (el fortalecimiento avasallador económico de la institución se fundó en el tráfico de esclavos en los siglos XVI y XVII), ni siquiera vamos ahora a señalar la supremacía a nivel mundial de estas entidades (si no mal recuerdo de las primeras 100 economías a nivel mundial, solamente 47 corresponden a un estado-nación). El único punto que, para efectos de extensión, se podría señalar es la incongruencia del discurso de las naciones desarrolladas. Digo, que la banca tenga medios para prevalecer sobre el estado es algo que no se resuelve en unas líneas.
Es decir, si la fortuna de los países ricos viene del crimen o del trabajo es algo que a discutir en otra ocasión, pero cuál es el sentido de que sigan hablando de un compromiso con los países menos afortunados (sé cual es el sentido, hay que criticarlo).
La firma de tratados para ayudar a los países pobres es algo a lo que no está obligado ningún país del mundo por ninguna organización internacional, son los mismos países ricos los que han impulsado estos compromisos y aun así han depreciado la seriedad que el problema amerita.
Ahí radica el crimen, que en el intento de legitimación, y auto legitimación, la lógica económica de los menos afortunados siga obedeciendo a los dueños de la fortuna. Que el hambriento siga confiando en, esperando, la buena voluntad del holgado, bajo la lógica impuesta de la limosna como condición para sobrevivir y no vivir propiamente.
El epígrafe es claro, la desigualdad puede muy bien obedecer a condiciones morales, desde una religiosidad o irreligiosidad, pero el esfuerzo por la persistencia de dicha desigualdad aunado al discurso en contra de ella es una auténtica espoleta pirotécnica para preguntarnos hacia dónde vamos o para preguntarnos si es que vamos a algún lado.

http://www.catholicmatch.com

Esta si que es una noticia digna de los comentaristas mas serios de la tv, acaso los extintos hermanos Brenan.
Catholic Match es un sitio para encontrar una pareja por internet. El giro de tuerca es que aquí sólo se registran católicos declarados. Si no eres católico, ni se te ocurra aspirar a conocer gente en este sitio.
La sonrisa de asombro comienza desde el registro… ¿has considerado unirte al sacerdocio? ¿A qué congregación asistes? ¿Cuáles son tus sacramentos preferidos? ¿Cuál es tu oración favorita?
Naturalmente las preferencias van desde el patrioterismo gringo, hasta el racismo imbécil típico del red neck sureño.
Aquí les presentamos algunos ejemplares de este juego macabro que la red le ha jugado a los seculares e incluso a los católicos.

"Hallan muertos a la Parquita y Espectrito Jr. en un hotel"

La lucha libre ha sido para mí desde la infancia una alegría de fin de semana, pero no solamente eso, la lucha libre en mi infancia era la representación de la titánica batalla entre el bien y el mal. Antes de que las grandes corporaciones se apoderaran del espectáculo aéreo que nos ha dado nombre en tierras frías, antes de que los luchadores prestaran su nombre para apoyar candidatos en campañas políticas, antes de que aparecieran como hormigas consejos y asociaciones de lucha bajo la lógica de que la diversificación de la oferta aumenta la calidad, antes de que la lucha cayera en manos de los seres humanos con toda su podredumbre.
No se de un niño que le gusten las películas del santo, ni siquiera un adolescente. La figura del luchador se ha quedado sin pedestales.
La nota que descubrimos estos días en los noticiarios nos ha dejado atónitos.
El crimen se ha apoderado por completo de nosotros.
Resulta que dos mini ídolos, Parquita y Espectrito, aparecieron muertos en la habitación de un hotel del centro. Admito que al principio pensé que estaban ahí firmando (con sangre?) una alianza para hacerse del trono de la lucha enana. Pero lo que ha sucedido es que, según noticiarios, estos dos mini colosos habían salido de una función y se fueron a celebrar a la plaza Garibaldi; ya entrados en ambiente, y con unos mini tequilas encima, se adentraron en las peligrosas fauces de los table-dance alrededor de la plaza. Un par de mini chicas del lugar se acercaron, los mini convencieron, y se fueron juntos, los cuatro, a continuar la mini fiesta en la habitación 52 del hotel “Moderno”.
Unos momentos después las mini amigas salían del hotel, al encargado le pareció extraña la mini situación y subió a buscar a sus mini clientes. En la cama estaban muertos los mini gladiadores.

¿Qué ha pasado entonces con esta ciudad?
Se entiende que a gran número de chilangos tenga que haber algunos crímenes, pero que asalten y maten no a uno, sino a dos héroes del pueblo es algo que vuelve preocupante la convivencia citadina.
¿Qué es la muerte de Juan Pablo II? ¿Qué es la muerte de Michael Jackson, la de Lady D, la de Ayrton Senna, la de Cantinflas o la de Mario Benedetti? Nada
Nada nos hace pensar más en los problemas de la época actual que la muerte de estas dos representaciones, a escala 1:2, de la eterna lucha entre el bien y el mal.

WTF is alterofilia?

Alterofilia nace con las crisis políticas, alimentarias, sanitarias, económicas, de seguridad, de confianza, existenciales, metafísicas, nerviosas, epistémicas, religiosas y sociales.
¿pero es respuesta a esas crisis? NO
Alterofilia es producto de las crisis, a alterofilia le importan un pito las respuestas.
Somos producto del desencanto, del alcohol, del trabajo, del cigarro, de lecturas, de ustedes, del concreto y los edificios, de nuestra clase política, de nuestra propia ridiculez, de lo vivo de la tontería, de la risa por pasión y la sonrisa por compasión, del insulto amable y el amable desprecio. No creemos en la vergüenza, aunque tampoco somos sinvergüenzas. Somos digamos, livianos de carácter.
Halterofilia (con hache) es el arte de cargar con gusto balancines de plomo, literalmente cargar pesas. Cualquiera con un par de dedos de frente adivinará en la palabra, literalmente, el amor por cargar pesas. Las pesas son morales y cualquiera con un alcance mediano de miras, se dará cuenta de que culturalmente se nos llama a la halterofilia como demostración de nuestra fuerte humanidad, la halterofilia como la virtud de arrastrar toda nuestra historia y la de otros.
Alterofilia (sin hache) se caga en las pesas. Nosotros no queremos cargas, renegamos de cargas de todo tipo, alterofilia es literalmente amistad por lo ajeno, por lo otro del decir, lo diferente.
No ejercitamos para cargar sino para reír de los cargamentos de valores, ideas y posturas.
Nos revienta las pelotas la dulzura de la vida, pero tampoco somos amargos, solamente un poco ácidos. Nos gusta la vida porque se acaba, nos gusta que se acabe porque la hace única.
Alterofilia es celebración de lo único, y si diferente pues mejor.