27.1.14

JEP (1939-2014)

Debo ser obediente, debo ser obediente,
debo ser obediente con mis padres y con mis maestros…

Desobedece y haz poesía cuando te pidan ser Poeta, que los premios son la corona de los pedantes y el primer escalón del artista.  
Tira tus pantalones a la entrada de la Universidad de Alcalá que quien no lo haga los recogerá.
Mata el arte y revive a su fantasma. Vuélvete rico, vuélvete lengua.
Sé la excelencia o retírate con los despreciables, pero no lo digas, nunca. No lo uno, no lo otro.
Lee, escribe, traduce y edita. Recorta los laureles de esa corona de flores, de gardenias con su perfume musical, baila con esa Condesa que te arrebataron los agitados tiempos presentes y los ejes viales. Defiende a esta ciudad indefendible y cásate con ella, prístina cronista apersonada a tu lado. Y contempla, y ve y bebe de tu copa con ella, que de algún tiempo a esta parte te has encargado de preparar el último día del mundo en el que dirás su nombre.

Pero sobre todo descansa, pero no en paz que eso es para los mortales sin letras.         

8.1.14

Payasos en la lavadora

Ahora casi todos los culpables estamos convencidos de que la gente son sencillamente extras, actores sin frase pagados por el Estado para rellenar, para conseguir que las calles de mi ciudad parezcan habitables, para hacernos más llevadera la vida a los que, por alguna razón, nos hemos equivocado alguna vez. De ahí su mirada despreocupada, su risa fácil. Hay que tener cuidado, porque poco a poco van confiándose, pisando más fuerte, hablando más alto, parándose delante de los escaparates; lentamente van perdiendo el miedo y de pronto un día te miran y te hablan, y se atreven a responderte, a opinar, a dictar sentencia.

- Alex de la Iglesia

Payasos en la Lavadora, 107

23.12.13

Ítaca

ÍTACA.

Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca
debes rogar que el viaje sea largo,
lleno de peripecias, lleno de experiencias.

No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,
ni la cólera del airado Posidón.

Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta
si tu pensamiento es elevado, si una exquisita
emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.

Los lestrigones y los cíclopes
y el feroz Posidón no podrán encontrarte
si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,
si tu alma no los conjura ante ti.

Debes rogar que el viaje sea largo,
que sean muchos los días de verano;
que te vean arribar con gozo, alegremente,
a puertos que tú antes ignorabas.

Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,
y comprar unas bellas mercancías:
madreperlas, coral, ébano, y ámbar,
y perfumes placenteros de mil clases.

Acude a muchas ciudades del Egipto
para aprender, y aprender de quienes saben.

Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:
llegar allí, he aquí tu destino.

Mas no hagas con prisas tu camino;
mejor será que dure muchos años,
y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,
rico de cuanto habrás ganado en el camino.

No has de esperar que Ítaca te enriquezca:
Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.

Sin ellas, jamás habrías partido;
mas no tiene otra cosa que ofrecerte.

Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.

Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,
sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.
-Konstantínos Kaváfis

3.12.13

Un non só che nell'occhio

"Ojos se necesitan hasta en los mismos ojos"  - Gracián

"Me recuerda a sir John Taylor, que llamó al ojo Proteo de las Pasiones. Me recuerda también el ojo temible del califa Vatek, Comendador de los Creyentes, que fulminaba a quien lo veía cuando estaba enojado. Y el ojo en llamas que Ixora tenía en la frente y con el cual redujo a cenizas a Canteven, cuando osó engañarlo con su esposa Paramasceri..."
Pero yo insistí en mis comparaciones, tan impresionado estaba…
Comparable tan sólo con el As de Oros, al ojo del Triángulo Trinitario, al ojo inmóvil fijo en un muro que imaginó San Buenaventura y que observa todos los movimientos de las cosas y las personas, o al ojo único sin párpados y eternamente abierto del Macrosopos o Gran rostro del Zohar: te juro Estefanía, que el carbunclo que representa al Ojo Penino, nunca resplandeció con tanta intensidad; que nunca fue tan reluciente el tercer ojo terrible de Shurem, ni tan espantoso el ojo que tenía en la nuca el gigante Argos o en el occipucio Cuchulainn el niño monstruo, o tan hermosos los cien ojos que otros mitólogos dicen que el mismo Argos tuvo antes de transformarse en pavor real; así como las manchas de Devandiren que se transformaron al revés cada una en un ojo, cuando Guadamen lo perdonó, nunca fueron tampoco tan peregrinas. De la misma manera, Estefanía, el Ojo de la Noche que contempló a Virgilio moribundo en la calle Miseria y el ojo de Júpiter Trioptalmos encontrado en la guerra de Troya, nunca fueron tan omnipotentes ni tan agoreros. Ni tan bello el ojo de Odín, que dio a cambio para beber del pozo Mimir el agua de la sabiduría y del cual salió la luna. Ni tan luminoso el ojo de ese otro gigante escandinavo, Junner, del cual salió el sol.

Y cuando se me acabaron las comparaciones, me encaminé al librero, abrí una Historia del Arte, y me encontré con el ojo-reloj y el ojo-pintor de Salvador Dalí; el ojo del Ladrón de Mujeres de Sirio Musso; el ojo en la cuchara de la pintora de Ojos de Clerici; el ojo-reloj-de-sol de Trevisan; el ojo destructor de Man Ray que aniquila el espacio, y tantos otros ojos más sin que faltaran los pintados por Magritte y Max Ernst, y el ojo celeste de Odilon Radon… 


-F. del Paso


14.11.13

We are all beautiful

Tú.
Sí el que siempre se queja (como yo) de los estereotipos sobre el cuerpo y las expectativas que se genera sobre cada uno de ellos a partir de los modelos teledirigidos cada día hacia nosotros en tv, en cine, en publicidad, en literatura incluso…

Si crees (como yo) que el cuerpo es una obra de arte en bruto y que los cánones occidentales de la estética del cuerpo no tienen más validez que el peso del acuerdo colectivo por individuos con miopía autoinfundada, te invito a que visites la siguiente página 




Se trata de un proyecto artístico (sea lo que sea que eso signifique para usted) que intenta resaltar la belleza natural del cuerpo. Nótese la ausencia de comillas en la palabra natural.
Lo interesante del asunto es que se trata de un proyecto global en el que los participantes colaboran voluntariamente con este blog. Las fotografías las toman los mismos participantes y no hace falta más que enviarlas por correo al administrador, que las sube a la página sin ningún tipo de filtro.



Porque no se me ocurre mejor mensaje para publicitar los cuerpos no artificiales que el publicar a diestra y siniestra fotografías de cuerpos no artificiales.
Si hemos asimilado los cánones de esa belleza irreal que nos proponen los medios a base de repetición constante, hagamos lo mismo y convirtámonos en modelos a seguir.

Soy gordo, soy moreno y mi pene no es de dimensiones grotescas, pero amo mi cuerpo.
El nombre del proyecto dice más en una frase que esta misma entrada de blog.


We are all beatiful.


20.9.13

Putin sin camisa

Un espía ruso que llega a ser director de la KGB y posteriormente presidente debería ser la premisa de una película de terror, y quizá acaso lo sea, pero no es lo que acá nos interesa mostrar. Represor o no, asesino o no, nos llama la atención el poder mediático de este hombre del que al menos 700 millones de hispanohablantes nos reímos por su apellido, Vladimir Putin.

Y para decirlo con letras claras, Putin no se anda con medias tintas.
El líder de moda desde hace más de 5 años (desde que Obama probó ser no más que una llamarada) no sólo es famoso por su dura mano para poner a caminar a los rusos, sino por el aura de macho alfa que le rodea.

Ahí si no vean las siguientes fotos, 


"Aquí casual en un MIG"



"Acá de cacería" 


"Aquí nomás, preparando el descenso a 1,400 metros de profundidad"


"Un poco lento el Renault" 



"Haters gonna hate"


"Mi DVD"



Para envidiarlo, no?
Campeón de Judo y Sambo (con DVD instructivo a la venta en oriente), piloto de F1, piloto de MIG’s, domador de tigres, jinete de osos, viajero espacial, navegante de batiscafos, hombre del año en 2007 según Time…


No sólo eso, Putin es también un caballero



Claro, es un represor, asesino de ex espías,  homofóbico, intolerante, pero… ¿qué presidente de cualquier país no lo es?

La diferencia es que Putin es un web sex symbol. 
Si ud busca información sobre este hombre google le dirá cuáles son las búsquedas más populares, entre las que se halla la siguiente


y él lo sabe... 





Para posteriores deleites de la audiencia, visiten



22.8.13

Scarlett my love

Si no amas Internet es porque no te has hallado cosas como estas...


La original 
(Scarlett Johansson)


Los homenajes

Skipper



Barbie




Chuck Norris



Obama


y también...





10.8.13

Momentos Nietzscheanos

La próxima vez que me acueste con una católica le haré cosas que la volverán loca. Y ella me dirá "Oh, Dios mío!" y yo responderé "Dios ha muerto. Y tú lo mataste!"
#MomentosNietzscheanos

7.8.13

Post Tenebras Lux


Pues sí, en alterofilia (sin hache) logramos al fin, después de casi 1 año ver Post Tenebras Lux, la más reciente película del tan amado como odiado Carlos Reygadas.
Siempre hablar de las películas de este hombre es entrar en terrenos riesgosos, porque Cannes se ha encargado de validar la opinión de sus fans mientras que el público culto se ha dado a la tarea de reprocharle su sinsentido y tacharlo de pretencioso. De calidad o no, lo importante es que su obra da de qué hablar y nos hace preguntarnos qué es eso que buscamos en una película o lo que pensamos que hallaremos en el cine de arte.

Hablar de una película buena o mala cuando hablamos de Post Tenebras Lux es simplemente echar ya por la borda el sentido del hablar mismo. Aquí habría que comenzar por entender al filme como un elemento secuencial de una trayectoria (breve, pero unitaria), la del director que desde un principio anuncia la película no como una historia sino como un entramado de vivencias.
Si bien hay un continuo coqueteo con la idea de los opuestos, hombre-mujer, niño-adulto, luz-sombra, lo que el filme se encarga en apuntar es que no existe una oposición real entre lo rural y lo urbano. A nivel metafísico no hay tal diferenciación, y eso lo sabe el diablo más por viejo que por diablo.  
No se trata de hacer una crítica sobre las dinámicas sociales en lo rural, o de mostrar de forma burlona las divagaciones sobre los escritores rusos que hace la acomodada clase alta mexicana, es simplemente un decir que el edén no existe tras la urbe, lo rural es también infierno porque igual lo habita el hombre. Ni el bien ni el mal son dimensionables, espacio y tiempo son solamente derivaciones que no pueden ser legibles en el libro de Job (del cual nace el título del filme). La explicación (si la hubiere) no es humana, no es lógica. Lo único que tiene un lugar y un tiempo es la fe.





El diablo sale a trabajar temprano, pero no siempre va a la fábrica. La escena del diablo yéndose a laborar es la que abre y cierra el filme. Sale de casa (la familia) y a veces se dirige también al campo. Con el diablo abre y cierra la historia, la escena del rugby es epilogal si me preguntan. Es Juan y la vida, madrazos y fe ciega en la mera indeterminación y el azar. Ojo, esto no quiere decir que el discurso pro positivo de los muchachos explique el contenido de la historia, sugiere solamente la fe ciega en un indeterminismo en el que la Naturaleza como fuerza bruta es la única encargada de crear o desvanecer el caos, como en la propia decapitación del 7 que acaba por hacerse insignificante a la luz de la poderosa tormenta que ocurre inmediatamente después.

El lente con la deformación (lamento mi ignorancia en el tecnicismo que nombre a este lente)  señala precisamente ese punto, sólo en la medida en que el foco se centre en lo humano se puede apreciar la ventura o desventura del devenir natural de las cosas. Hace falta la fragmentación de la realidad para podernos aproximar a ella desde nuestros juicios de valor, para verla buena o mala, racional o salvaje, triste o alegre. Por ello lo natural aparece distorsionado, porque el lente no es capaz de captar (representar) la complejidad del todo como un gran UNO desde el cual toda aseveración sea superflua.
La toma que mejor ilustra este punto es la cara de la esposa del 7, que presenta a la película en uno de sus carteles.



La vida no se detiene a pensar, no pienses la vida como si fuera muerte, como si fuera un algo. La vida es el diablo mismo, y de eso sólo los niños se dan cuenta.
No en balde los niños hablan con tanta naturalidad de la muerte, no en balde es un infante el que abre la película maravillado ante la grandeza del campo, la velocidad de los caballos y la altura del cielo. No en balde se cierra la narración con un partido entre niños de rugby que juegan a ser hombres.  

Otro detalle importante, la música es angular en la narrativa de Reyagadas, y el que la pieza musical central de este filme sea “Its a dream” de Neil Young habla mucho de la tónica del lenguaje. De hacia dónde apuntan esas miras del director y desde dónde se da tal señalar con el dedo. La letra misma de la canción es la que nos involucra de manera definitiva con Natalia, la esposa y testigo de primera mano del desmoronamiento emocional de Juan y de la familia misma. No es una canción para confortar al débil, es un auténtico himno al sinsentido y la tristeza.
Its a dream no es un “ya pasó” sino en realidad un “nada nunca pasa”  



Y pues sí, dirán que en alterofilia (sin hache) somos bien pinches snobs, pero ocurre que sí hemos disfrutado Post Tenebras Lux tanto como antes Luz Silenciosa y antes de ella Batalla en el Cielo y Japón.

No es una película para ver, sino para digerir; después de la oscuridad viene la luz.  

13.7.13

Wade Blasingame


Siempre que escucho que los perros deberían tener los mismos derechos que los humanos, me acuerdo de este sketch de SNL






21.6.13

Esto no es un post sobre futbol

Que los futbolistas brasileños son mejores que los mexicanos, y también juegan mejor al fútbol.  

Como decía un colega a través de Tw, en México el amor por el fútbol es un amor no correspondido. Yo diría que no solamente no es correspondido sino que además es masoquista, como todo amor de todo mexicano.
La selección nacional es la gran encargada de este asunto, esa selección que muchos creen que es un “representativo nacional” (si ellos fueran una representación de la nación 1 de cada tres mexicanos vivirían en Europa y todos viviríamos en la opulencia). El fútbol no es una competencia entre naciones, es un partido organizado por gente adinerada que les genera más recursos a través de nosotros.

No hay cosa más triste y dulce que el amor no correspondido, por eso no hay cosa más triste y dulce que el fútbol en México, y lo peor, que algunos futbolistas.
Como los amores no correspondidos: nos ningunean, nos ignoran y hasta nos hieren a veces, los futbolistas se han encargado de hacernos dudar del último resquicio de inocencia y sonrosada sonrisa en todo hombre (y pocas admirables damiselas), nos han hecho dudar del Fútbol (así, con mayúscula) y del juego mismo.
La competencia proactiva, ese ánimo lúdico de patear una pelota que instintivamente se da en cada infante que apenas se comienza a relacionar con el mundo de pronto se ve manchada gracias a las particularidades de ese deporte en general.

Los futbolistas mexicanos (que no todos) aprendieron sobre esta terrible situación desde antes de aprender a jugar fútbol, nosotros todos se lo hemos enseñado. El ídolo es intocable y la masa alrededor de él es inquebrantable en su miopía. No importa cuántos orines caigan sobre las gradas del estadio cada que juega nuestro equipo favorito, seguiremos ahí estoicos, espartanos sin abrir la boca (para que no entren los miados) y sonriéndole a la parsimoniosa cancha verde.
Los futbolistas saben cómo somos y por eso son como sólo ellos son. Los mexicanos por lo menos.
Y por eso son noticia cuando la selección no da resultados, porque nos descubren como borregos (como decía mi padre): huevones y bravos. Y a nadie le gusta escuchar que le digan cómo es.
Pero claro que eso no los exculpa. Si el fútbol es una relación de interdependencia entre amantes no correspondidos y seres amados, al menos los amados deberían ser educados y no mentarnos la madre porque nos sentimos heridos y lo expresamos con rabia.

Cuando hace unas semanas la afición mexicana silbaba de tristeza el no poder gritar un gol con su equipo consentido en su propia casa espiritual esto fue lo que les regaló el capitán del mismo



También hace 3 años, un futbolista hoy olvidado se reía de la prensa y de su gente por saberse ajeno a la nación que tanto le lloró y que tanto le sonrió


Y hace unos días, un indignado Salcido se quejaba en Tw




Pero repetimos, este no es un post sobre fútbol, sino sobre actitudes concretas de quienes lo profesan.

Seguramente pocos son ajenos a la información que nos llega desde Brasil, en donde la Copa Confederaciones ha logrado dar la nota no solamente sobre los partidos sino además sobre la reacción que tienen los brasileños ante esto.

Contexto: Brasil es un país de moda en el contexto global, ha logrado que su economía despegue y parezca ejemplo para muchos, sin embargo sus logros macroeconómicos no corresponden con la microeconomía del brasileño promedio, y cuando digo promedio hablo de la mayoría, léase (según WB) 21% de pobres extremos más el 55% de clase trabajadora. Brasil es el país 22 del ranking de 160 con mayor desigualdad social.
Así pues, cuando el gobierno del país se avienta el paquete de organizar una copa mundial y de organizar unos juegos olímpicos con tan sólo 2 años de diferencia, lo natural es que el sentido común en la voz de la gente explote y salgan tantos a la calle a protestar por un incremento en el transporte público (mero pretexto) y en el costo general de los servicios.




Ya me imagino la reacción de los futbolistas mexicanos...
Pero mucho más agradable hablar de los futbolistas brasileños, al final de cuentas y como lo quiera usted leer, mejores y de más altura.

“La gente de Brasil necesita mejoras” – Hulk

“Me parece bien que la gente proteste por sus derechos” – David Luiz

Y el tan opacado Neymar: “Siempre tuve fe en que no sería necesario que llegáramos al punto de tirarnos a la calle para exigir mejores condiciones de transporte, sanidad, educación y seguridad, sobre todo porque es una obligación del Gobierno”. “Hoy, gracias al éxito que ustedes [en referencia a los aficionados] me proporcionan, podría parecer demagógico por mi parte —pero no lo es— levantar la bandera de las manifestaciones que recorren todo Brasil; pero soy brasileño y amo a mi país”     

También los exfutbolistas hablaron:
“Es una vergüenza que el mundial se vaya a celebrar en Brasil con las desigualdades existentes, con gente pasando hambre” – Rivaldo

Por supuesto hubo quien tomo el asiento más cómodo, Pelé  salió a invitar a la afición a no protestar y mejor echarle porras a su selección (retórica digna de quien vive de la institución del amor, muy a la mexicana, por el fútbol). Aquí el video. 

Y en breve, al respecto respondió Romario (ex futbolista), actual diputado y símbolo en Río del carácter social en la política brasileña, con una guante blanco a callar al Rey: “Pelé en silencio es un poeta”  
Con razón a nadie en el mundo le cae mal un brasileño (salvo quizá algunos nacionalistas uruguayos y bolivianos).

Yo al menos, no podría estar enojado cuando Brasil le gana a México en fútbol, porque gana el mejor. 
Sorry :(



Nota 1

Repetimos esto no es post sobre fútbol  es un post sobre algo que pasa hoy en día y sobre cómo los ídolos que creamos responden a las situaciones que creamos (por permisión u omisión). Y lo peor, sobre el cómo aguantamos (al menos en México) tales respuestas.    

Nota2
Una gran nota al respecto del caso brasileño la hacen José Sámano y Luis Martín, El fútbol también protesta 

5.5.13

Asco en el MUAC


No es poco común que uno asocie arte conceptual con algo lejano de cualquier aplicación práctica y/o social de ideas, a final de cuentas el apellido es común denominador de abstracción y casi una intencionalidad de ella.

ASCO: Elite de lo oscuro es una contraversión de esa asociación casi preconcebida que tenemos cuando visitamos un museo de arte contemporáneo.

ASCO fue un grupo de artistas chicanos activo entre 1972 y 1987 y que intenta responder a la situación de discriminación que sufría (y sigue sufriendo) en USA la nación mexico-americana del sur de estados unidos principalmente, aunque no solamente dentro de esa región geográfica y no solamente la sufría en los Estados Unidos. 

El espacio de juego del arte chicano es interesante no solamente por hallarse dislocado respecto a la cultura norteamericana sino también con respecto a la mexicana. El chicano tiene ese incómodo status del hijo no reconocido por ninguno de sus progenitores, ha sido visto como incómodo tanto para los Estados Unidos como para México. Es invasor para algunos y traidor para (nos)otros. 
La segregación es doble, pero también es ello lo que abre su universo de (re)significación.     

Conformado por Harry Gamboa Jr, Gronk, Patssi Valdés y Willie F. Herron III, ASCO es una mezcolanza de técnicas de expresión artística desde la segregación chicana (económica, cultural e incluso geográfica) con la disidencia política de la época.
Claro que se requiere explicar el acento en cada uno de estos términos, ya que por mescolanza habría que acudir al sui generis que define a un grupo artístico que tuvo no siempre los mismos integrantes no siempre en las mismas regiones geográficas; la unidad del mismo parece dada no desde el contenido político sino desde las condiciones de su origen: ese espacio no localizable en el mapa del arte y/o la cultura, es decir, el chicano en USA.

También cuando hablamos de técnicas de expresión habría que apuntar que lo dicho, con palabras sí pero sin palabras también, se vale de las limitaciones técnicas para hacer de ellas un estilo por sí mismo. Es decir, y por ejemplo, que ante la ausencia de espacios designados para la expresión ASCO recurre a los espacios públicos para resignificarlos y dotarlos de un carácter social que la cultura dominante insiste en obviar. Para muestra vale la procesión en Los Ángeles durante la nochebuena de 1971 a lo largo del Whittie Boulevar que inaugura las actividades de ASCO y con la cual nace como grupo artístico, lugar en el que 1 año antes había ocurrido la primera gran manifestación Chicana por los derechos civiles y en contra de la guerra de Vietnam.

La procesión (al modo de las procesiones latinas durante semana santa) incluyó a solamente 3 personas, integrantes de ASCO las 3, y terminó con la colocación de una cruz frente a una base de la marina estadounidense. Este acto, documentado sólo por accidente, da forma a lo señalado por ASCO: la única salida para el chicano de West-LA es la guerra (defendiendo a una cultura que les excluye y en un país del otro lado del mundo) pues no hay para ellos más oportunidad de desarrollo.  





Estos espacios segregados por la cultura dominante son aquellos que deben usarse para la disidencia. Todo uso de técnicas de expresión aceptadas socialmente es un ab-uso del concepto del que nace ASCO; todo convencionalismo es una validación de la linealidad y una conformidad con lo disforme, es decir con la diferencia específica entre grupos sociales y la explotación políticamente correcta de unos sobre otros.

La No-movie es, por ejemplo, la respuesta ante la narrativa lineal del cinematógrafo. Se trata de unas cuantas fotografías montadas en un proyector y con una audiograbación de fondo, con lo que se intenta mostrar que el contenido visual/verbal no es necesariamente el hilo conductor de la narrativa, sino que ella se da a través de la interacción del espectador con la No-movie en la que el sentido está en el lector y en toda la preconcepción de sentido que se tiene al encuentro con la No-movie. El origen del significado está en el pasado del que interpreta y no en el presente del que se expresa, y cuando el pasado del que interpreta se da desde una construcción (la socialmente aceptada segregación de un grupo) lo que ocurre es una perpetuación de la exclusión social y la repetición de la segregación, la categorización de las minorías.






Así la disidencia política no es la pura acción, sino la resignificación de las acciones a través de la acción misma, el performance.
  


Les recomiendo que se den una vuelta por el MUAC para ver Asco: elite de lo oscuro, estará hasta el 28 de julio de 2013 (si se les pasa la fecha no pasa nada, en el MUAC siempre hay algo que ver).